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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    顺道法爱生。」   ⒀若以不生为生,则名实生,便当生理无穷:这一句不好理解。因为前面把不生与实生相对而言,则这一句中不应又把不生名为实生。按照前後文义,「则名实生」应为「则不名实生」,意思是说,如果以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    因为十住菩萨遍学三乘,以至余垢转消的时间拖延至千生,也不好解释,因为十住菩萨道力所控制的毕竟有限,即生理有限,拖不到千生之久。由此推论,可知十住菩萨千生之理,不同於须陀洹七生,不是由於需要消除余垢的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    甚深智慧,值得读者细细揣摩。最後,原书流传至今,脱漏错讹在所难免,虽经校对,仍有难明之处,不好妄断。由於这些原因,翻译和注解都颇有难度。为了便利读者,译文中按译者的理解增加一些字句。笔者学力不足,恐难...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
  • 听净空法师讲经笔记摘录

    成就自己。成就自己就是成就别人,成就自己有影响力,影响面越大,帮助的众生越多,人看不到,鬼看得到,点点滴滴都要注意,做不好的原因,怕吃苦、爱面子、自尊心,这些是魔障。 ¡ 凡夫修行...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
  • 禅七与禅宗

    虽然是活泼泼的,但也不是随意而为的,重要的是你们要根据自己的根机来体悟禅道,这样才能获得解脱的境界。禅宗之所以在一些人的眼里是不好修行的,就是因为它不仅没有固定的制式,而且还要有悟道的根机,如果没有根机...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    已经发生,虽有军队镇压,但也需要藏民信服的人士及时安抚。汉人的身份是不好做这工作,东保活佛是最合适人选。云公极力推荐东保活佛担此重任,可谓知人。川藏之间战火不断,而云南西北地区局势稳定,滇藏之间再无...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 虚云禅学思想研究

    无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?想用功办道,先要有一个坚固信心。因为信为道源功德母。无论做什么事,没有信心是做不好的。我们要了生脱死,尤其要一个坚固信心。我们应当深信自己本来是佛,更应深信依法修行...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
  • 云冈

    ,才和这寺内的一尊大佛的头部相对。四周都是黄的红的蓝的彩色,都是细致的小佛像及佛饰。有点过于绚丽失真。这都是后人用泥彩修补的。修得很不好,特别是头部,没有一点是仿得像原形的。看来总觉得又稚又弱又猬琐,...

    郑振铎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
  • 中国佛学的伦理精神

    招致好的果报,而恶的思想言行则必然招致不好的果报。佛教所谓的善恶实际上包含世俗与宗教超越两个层面,并按善的功用有将善分为二善、三善、四种善、七种善等不同的种类。总体而言,佛教善恶的分判,是以修行解脱的...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    不好。如果说你每天念阿弥陀佛,坚持一百天,他就做不到了。一百天之后,这个邻居家的十四岁的小男孩,突然神经失常了,老想跳井自杀,莫名其妙地就得了这么一种病。这种诅咒的方式就属于用念头杀人。   结果这个...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html